Францускиот министер за образование Габриел Атал повторно ја отвори старата дебата во француското општество за границите на слободата во училиштата. Атал најави дека ќе ја забрани употребата на абаја, исламската женска облека, во образовните центри во земјата.
„Секуларизмот не е ограничување, туку слобода“, изјави Атал во интервју за францускиот канал TF1, каде зборуваше за правилото „неопходно и праведно“. Иако не прецизираше точен датум, министерот потврди дека има намера за ова да разговара со просветните работници пред почетокот на учебната година на 4 септември.
„Секуларизмот е слобода да се еманципираш преку училиште“, инсистира министерот, кој верува дека одењето на училиште завиткано во абаја е „религиозен гест, чија цел е да се тестира отпорот на Републиката кон секуларното светилиште што треба да биде училиштето.”
За време на истото интервју, Атал уверува дека оваа одлука е донесена на барање и во соработка со „наставниците и директорите на центрите“, кои уверуваат дека понекогаш „тешко е да се спроведе ова правило“.
„Сакам да ви дадам јасни правила на национално ниво во наредните денови“, рече Атал за забраната за носење на оваа туника, која го покрива целото тело освен главата, иако во многу наврати жените ја комплетираат со марама за да се покријат. практично целосно.
Соопштението доаѓа неколку дена по објавувањето на наодите од извештајот на владината служба кој открива експлозија на, како што се опишуваат како „секуларистички напади“ во училиштата. Според тој документ, лани на овој план биле објавени 4.710 огласи, што е двојно повеќе од претходната година. Во извештајот се посочува дека нападите врз секуларизмот станаа многу побројни во Франција по атентатот на професорот Самуел Пати, кој беше обезглавен од Абдулах Анзоров, млад човек од чеченско потекло, затоа што покажуваше карикатури на пророкот Мухамед во своето одделение.
Директорите на училиштата се борат со задачата да управуваат со облеката на учениците покриени со абаи (традиционални долги фустани на Блискиот исток, кои се носат над друга облека) или камис (долги машки фустани). Наставниците бараат „јасни упатства“ за да знаат дали облеката е израз на верска припадност, спротивно на законот од 2004 година. Гореспоменатиот закон тврди дека „во градинките, државните училишта и средните училишта е забранета облеката во која учениците наводно ја изразуваат својата верска припадност“.
Но, не се сите со исто мислење за тоа дали абајата е облека со религиозна конотација. Францускиот совет за муслиманско обожавање во јуни објави дека абајата „не е муслимански религиозен знак“ и нагласи дека „во муслиманската традиција, облеката од кој било вид сама по себе не е религиозен знак“. Неговата употреба е „поамбивалентна од превезот“, вели Хауес Сенигуер, професор на ИЕП во Лион и експерт за односот меѓу исламот и политиката во Франција.
