Ако муслиманите сакаат да бидат погребани според нивните обичаи, по правило за тоа нема место на гробиштата во Германија, ниту е во согласност со прописите. Во градот Вупертал се подготвува нов проект.
Расте желбата на муслиманите и нивните семејства кои живеат таму да бидат погребани во Германија“. Самир Буаиса истакнува дека се повеќе имигранти сакаат да останат во Германија и по смртта, но тоа долго време било огромен проблем.
Буаиси има 50 години и живее во Вупертал. Тој како двегодишно дете дошол со семејството од Мароко во овој германски град на Рајна. Во Вупертал е претседател на здружението „Вупертал муслимански гробишта“. Станува збор за иницијатива за формирање на првите муслимански гробишта во Германија, со кои би управувале исклучиво муслиманските заедници. „Почнавме да работиме на тоа во 2008 година“, вели Буаиса за ДВ. Тој додава дека уште тогаш било јасно дека на Германија и требаат муслимански гробишта.
Буаиса е пионер во оваа област бидејќи иако поминаа повеќе од шест децении од доаѓањето на првите муслимански гастарбајтери во Германија, не постои можност муслиманите во нивната нова татковина да ги погребуваат своите мртви во гробови и на соодветен начин.
Без ковчег – не може!
Покраината Германија едвај се занимаваше со ова прашање, иако според германските прописи, целосно е забрането погребување на покојникот без ковчег, но како што е муслиманската – и еврејска традиција, завиткана во ткаенина. Потребна беше многу јавна дебата пред првите провинции да го напуштат строгиот ред на погребување на ковчегот. Во покраините Саксонија и Саксонија-Анхалт сè уште се чека промена на законот, но на Буаиса му е важно воопшто да се разговара за тоа.
Но, проблемот е и на ниво на општини и градови: само на некои гробишта воопшто има секции за муслимани, а и таму има се помалку простор и недоволно за потребите.
Во последниве недели од Берлин се слушна предупредување дека неколку гробишта во градот каде што има муслимански гробници веќе ги достигнале границите на капацитетот. Буаиса од Вупертал споменува и цела низа градови во Германија каде што воопшто нема такви места. Ако во нив умрел муслиман, тој морал да биде пренесен и погребан на гробиштата во друг град.
Долг пат за мртвите
Џамијата Сехитлик во Берлин-Темпелхоф е џамија на Турско-исламскиот сојуз и Институтот за религија (ДИТИБ). Во него муслиманите со турско потекло речиси секој ден се простуваат од своите починати членови на семејството. Овде имамите ги извршуваат последните молитви и молитви, тука се собираат ожалостените, а возилото на погребното друштво веќе чека пред џамијата. Бидејќи на починатиот му претстои уште долг пат: ковчезите се носат на аеродромот и се транспортираат во Турција со авион, обично на редовни линии.
Барем првите генерации „гастарбајтери“ честопати посакуваа да бидат погребани „во својата стара татковина“. Овој турски синдикат веќе неколку децении нуди „погребно осигурување“ кое потоа ќе ги покрие трошоците за превоз. Слични понуди, објаснува Буаиса, се достапни и за мигрантите од земји како Мароко, Тунис и Алжир.
Во меѓувреме, германските погребници се исто така свесни за зголемената потреба од муслимански погреби во Германија, „и како последица на демографскиот развој“. Тогаш проблемот е семејството што останало во Германија да го посети гробот, а помладите генерации се помалку се врзуваат за земјата на потекло, па сакаат да бидат погребани во Германија. „Тоа е добра работа, бидејќи културата на испраќање на мртвите е одраз на едно општество“, вели за ДВ, Стефан Нојзер, генерален секретар на Здружението на германската гробница.
Неговото здружение со години бара стручно оспособување за оваа професија. Досега секој со лиценца за самовработување можеше да отвори погребално. Нојзер смета дека и погребниците треба да се учат на спецификите на одредени култури, верски обичаи, а потоа и на практиката на погребување без ковчег.
Починати муслимани од стара Прусија
Џамијата Сехитлик со своите високи минариња е достапна за муслимански погребувања во Германија. Берлинските турски гробишта, најстарите муслимански гробишта во Германија, се наоѓаат тука уште од пруско време – од 1866 година, односно пред основањето на Германската империја во 1871 година. Дури и во дворот пред џамијата има неколку стари знаменитости.
Но, овие гробишта одамна се исполнети, а на соседните гробишта на гарнизонот се уште има слободни површини. Сето ова потекнува од Прусија, а денес оваа област меѓу Кројцберг и Нојкелн припаѓа на мултикултурниот Берлин.
животот се одвивал еден до друг, типичен за овој град. Има впечатлив споменик со натпис „1914-1918 – Четврти гардиски гренадиерски полк на кралицата Аугуста и нејзините синови“ и реченицата: „Умревме за да живее Германија, да живееме во вас!“. На таа локација е погребан и телохранителот на царот, а таму се закопани и француски војници и германски борци од Југозападна Африка, поранешна германска колонија лоцирана во денешна Намибија.
Само неколку чекори подалеку, според натписите на нишите со зборови напишани на германски, а не на турски или арапски, лежат мртвите со имињата на Исмаил и Ерсин, Сара и Чукри, Султан, Сабие и Ибрахим. А местата на раѓање им се Истанбул или други градови во Турција, исто како Бејрут, Кабул или Ерусалим.
Се бараат места
Некои од муслиманските надгробни споменици личат на минариња или контури на џамија (на насловната фотографија). Станува збор за понови гробови, изградени во изминатите години и децении. И често оние што умреле имале едвај 20, 30 или 40 години кога оделе на другиот свет. Многу гробови имаат една или две пластични столчиња. Тие се места за жалост, а можеби и за разговор.
Но и на овие гробишта просторот е ограничен. Во јануари, надлежната служба на Берлинскиот Сенат, на истрагата на новинската агенција ЕПД, одговори дека нови погребни места за муслиманите треба да бидат достапни во текот на 2023 година на „најмалку три други гробишта“. Во последните години се зголемува побарувачката за погреби според исламските обичаи, но и за подигање на традиционални ниши. Затоа, „апсолутно е неопходно“ да се развијат нови концепти во блиска иднина.
Буаиса, кој е и шеф на огранокот на ЦДУ во Вупертал, Вохвинкел, заменик-претседател на окружниот огранок на ЦДУ во Вупертал и претседател на Централниот совет на муслиманите, го знае тоа долго време. Муслиманите со години не можеа да бидат погребани во Вупертал поради недостаток на простор и мораа да бидат префрлени на гробиштата во околината, на пример во Есен или Солинген. Слична е ситуацијата и со муслиманите во Хилден, Метман или други делови од провинцијата Северна Рајна-Вестфалија.
Татковина Германија
Во основа, како што објаснува Буаиса, постојат две разлики во муслиманските гробови од германската практика: има погреб без ковчег, а можноста за палење на покојникот е непозната. Но, со гробот има „вечно право“: штом некој е погребан, не може да се премести. На германските гробишта, по правило, се „изнајмува“ гробно место – обично 20 години. Но, ако семејството после тоа повторно не ја плати киријата, покојникот се пренесува во заедничка гробница.
Од 2008 година, Буаиса и другите ангажирани работници се обидуваат да најдат начин да го решат проблемот со местата каде што би биле погребани муслиманите овде во Германија. Веќе многу муслимански семејства сакаат нивните починати да останат со нив во Германија, во нивната нова татковина. Затоа иницијативата за формирање на првите муслимански гробишта беше одобрена од Градскиот совет на Вупертал од сите политички партии. Ваквите први гробишта во Германија со кои управуваат исламски здруженија треба да биде модел за другите.
Веднаш до него се најстарите протестантски гробишта во градот и новите еврејски гробишта. „Едно заедничко лоби, но три гробишта со три погребни места за верски погреби – што може да биде интересно за студентите или заинтересираните групи.
Џунгла од прописи и правила
Муслиманските гробишта се многу амбициозен план. Во изминатите 15 години, Буаиса се бори против германските регулативи и јавната администрација, тој мораше да се движи низ конфузијата за што е одговорна локалната и општинската администрација и што е определено на ниво на цела Германија, кога станува збор за законот. а кога се работи за пропис или пропис. И каква експертиза е потребна: за зачувување на животната средина и пејзажот, за соодветноста на почвата… Сè на сè: денес локацијата официјално е означена како „земјиште планирано за гробишта“. По поплавата што ја погоди долината на реката Вупер во летото 2021 година, во моментов се проверува геолошката стабилност на целата област.
Како аргумент за потребата од отворање муслимански гробишта, Буаиса потсетува и на стотиците илјади бегалци кои дојдоа во Германија во 2015 година и потоа: „Тоа често се луѓе кои немаат можност да се вратат во својата татковина. Затоа им требаат и погребни места овде во Германија“.
(TBT, DW)
