„Во следните 10 години вештачката интелигенција и дигитализацијата се повеќе ќе се воведуваат во сите области на општествениот и економскиот живот. Пандемијата го забрза овој процес, кој носи и придобивки и ризици“, рече еден од организаторите на форумот, шефот на канцеларијата на фондот„ Конрад Аденауер “во Русија, д -р Томас Кунзе.

Според него, Руската и Германската црква не можат да стојат настрана.
„Има многу етички прашања. На пример, каде се границите на употреба на вештачка интелигенција, како да се користи во корист на луѓето и да се избегне злоупотреба. „Ние сме за тесна соработка со Русија на вакви теми“, објасни тој.

Во овој поглед, надбискупот Теодор од Петропавловск и Камчатка истакна дека е важно да се измерат сите дозволени ризици, да се разберат основните принципи за интегрирање на вештачката интелигенција во животот на луѓето.

Развивајќи ја темата за руско-германска соработка, учесниците на тркалезната маса ја допреа стратегијата на Берлин во областа на вештачката интелигенција.

Според координаторот на проектот на фондацијата „Аденауер“, Леонард Салвадор, предвидува создавање 100 нови одделенија. Како што вели, темите за стандардизација и заедничките пристапи кон правните прашања што се однесуваат на вештачката интелигенција, но и етичкиот аспект, се особено интересни за соработката меѓу Русија и Германија.

„Светот се бори за етика на вештачка интелигенција“, рече Надежда Суворова, член на експертскиот совет на Државната дума за дигитална економија и блокчејн технологија.

Според неа, вештачката интелигенција е „глобална технологија за развој на човештвото“ и до одреден степен ќе може да ја „обликува вашата вера“ и да стане „вештачки Б**“.

Вештачка душа
На прашањето дали е можно создавање „вештачка душа“ во иднина, секретарот на синодската комисија за био-етика, протоереј Александар Абрамов, недвосмислено одговори негативно.

Црковна експертиза
Наталија Лосева, заменик-главен и одговорен уредник на агенцијата „Северна Русија“, ги наброја меѓу најсериозните етички предизвици поврзани со развојот на вештачката интелигенција, создавајќи лажни вести кои навидум се најблиску до вистината, манипулација, наметнување „одлуки што одговараат на човекот“ и лишувајќи го човекот од „потребата да избере“ да се развива сам по себе.

Меѓутоа, како што наведува авторката на статијата, Олга Липиќ, невозможно е да се спречи воведувањето на нови високи технологии.

Покрај тоа, денес, вештачката интелигенција веќе може да наметне идеи за етиката – менување на нашата перцепција за тоа што е добро или лошо со собирање податоци за некоја личност и обезбедување одредена содржина.

Затоа, според мислењето на заменик -директорот на Институтот Северен Кавказ – огранок на Руската академија за национална економија и државна служба под руската претседателка Наталија Киселова, потребни се „строги закони за вештачка интелигенција“ и контрола на нејзиното воведување.

„Неопходна е независна надворешна експертиза за дигитални одлуки. Црквата треба да дејствува како еден од таквите надворешни експерти “, заклучи таа.