Кога саудиската делегација се приближи да му оддаде почит на ковчегот на покојниот ирански врховен лидер Али Хамнеи во комплексот Гранд Мосала во Техеран, вниманието на присутните беше привлечено од изборот на курански ајет што беше рецитиран потоа.

Ова е стих од Сура Али Имран (3:13), кој зборува за Битката кај Бедр, во која бројно и воено послаба муслиманска војска извојува победа над значително посилен противник „по волјата на Алах“.

Според толкувањето, изборот на овој стих може да се разбере како симболична порака до саудиската делегација, но и како потсетник на заедничкото исламско историско наследство на Иран и Саудиска Арабија, бидејќи Битката кај Бедр се случила на територијата на денешна Саудиска Арабија во 624 година.

Во исто време, во текстот се наведува дека стихот може да се гледа и во контекст на неодамнешната војна меѓу Иран, Израел и САД, што дел од иранскиот јавен и политички естаблишмент го смета за иранска победа.

Авторот истакнува дека Саудиска Арабија одржувала блиски односи со САД за време на конфликтот, додека некои медиумски извештаи тврдеа дека Ријад тајно дејствувал против Иран.

Повеќе од 30 странски делегации

Повеќе од 30 странски делегации присуствуваа на комеморацијата во Техеран, што Иран го искористи за да покаже дека не е изолиран на меѓународно ниво и покрај притисокот од Западот, се вели во анализата.

Али Хамнеи, кој наводно беше убиен на 28 февруари во израелско-американски напад врз неговата резиденција во Техеран, имаше 86 години. Неговата 14-месечна внука, зет и снаа исто така беа убиени во нападот.

Неговото тело лежеше во спомен три дена во комплексот Гранд Мосала, најголемиот молитвен простор во Иран, каде што се одржуваат најважните државни церемонии.

Покрај религиозниот карактер, погребот беше и политичка демонстрација со која иранското раководство сакаше да демонстрира внатрешно единство, да испрати пораки до сојузниците и противниците и да го потврди континуитетот на државните институции.

Различни пораки за различни делегации

Во анализата се наведува дека избраните курански стихови биле адаптирани за различни делегации.

За Хамас, палестинскиот исламски џихад, Хезболах, јеменските Хути, ирачките народни мобилизациски сили (Хашд ал-Шааби) и талибанците, беа избрани ајети што зборуваат за мачеништво, истрајност и победа.

Делегациите од Русија, Кина, Индија и Египет беа учени ајети што нагласуваат правда, надеж и Божја помош, без експлицитни воени мотиви.

За Катар, Турција, Пакистан и Египет, беа избрани ајети, според авторот, што симболизираат поддршка, посветеност и соработка, но не ги класифицираат како дел од она што Иран го нарекува „оска на отпор“.

Авторот посветува посебно внимание на Либан. Тој наведува дека официјалната либанска делегација бил цитиран ајет од Сура Ан-Ниса кој зборува за подготвеност за жртвување и послушност, што тој го толкува како прикриена критика кон властите во Бејрут за, како што наведува, недоволен отпор кон израелските воени дејствија, за разлика од пофалбите упатени кон Хезболах.

Изборот на куранските стихови за време на комеморацијата претставуваше внимателно изработена симболична порака со која Техеран испрати различни политички и дипломатски сигнали до различни држави и движења, во согласност со нивните односи со Иран и улогата што им ја припишува во регионалните односи.

RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR