„Целата земја Израел им е ветена на Божјите деца… и тука ќе изградиме нов храм каде што целото човештво ќе дојде и ќе се моли заедно.“ Ова се зборовите што Моше Фејглин, израелски десничарски политичар и националист, му ги кажа на новинар на Би-Би-Си додека се спушташе од платото на џамијата Ал-Акса во Ерусалим, каде што се молеше и пееше религиозни песни со група од околу дваесет други религиозни Евреи.
Фејглин го кажа ова отворено и самоуверено, како да немаше ништо спорно во неговите зборови. Сепак, и неговите зборови и неговите постапки се во целосна спротивност со чувствителниот договор што треба да го зачува мирот во едно од најсветите и најемоционално наелектризираните места во светот, пишува Би-Би-Си.
Целта на Моше Фејглин и неговите истомисленици е едноставна: тие сакаат да изградат нов, величествен еврејски храм на самото место што е едно од најсветите места на исламот во последните 1.400 години – Ал-Акса. Комплексот, познат кај муслиманите како Ал-Харам ал-Шариф (Благородното светилиште), а кај Евреите како Ридот на храмовите, е едно од најпрепознатливите и визуелно впечатливи места на Блискиот Исток.
Позлатената Купола на карпата доминира на ова место од 35 хектари и е видлива од милји наоколу. Ал-Акса е спомената во Куранот и е местото од кое, според муслиманското верување, пророкот Мухамед се вознел на небото (Мираџ). Тоа е исто така место резервирано исклучиво за муслиманска молитва – но дали тоа ќе се промени?
Тоа е исто така и најсветото место во јудаизмот. Под комплексот, по должината на неговиот потпорен Западен Ѕид (Западниот Ѕид), Евреите се молат и жалат за уништувањето на Еврејскиот храм што стоел на платото погоре, кој Римјаните го срушиле пред речиси 2.000 години.
Според децениски договор познат како Статус кво, комплексот Ал-Акса е под јурисдикција на исламска фондација (вакф) под јорданска администрација, позната како Вакф. На немуслиманите им е дозволено да ја посетуваат Ал-Акса, но не и да се молат или да извршуваат религиозни ритуали.
„Мултирелигиозен центар“
Главниот рабинат на Израел и повеќето ултраортодоксни рабини, исто така, ја забрануваат еврејската молитва на местото врз халахска, или еврејска религиозно-правна основа. Токму овие договори и правила Фејглин и другите сега отворено ги кршат и игнорираат.
Неодамнешните извештаи и тврдења дека израелските и американските претставници работат заедно за да го напуштат статус квото предизвикаа сериозни загрижености. Според „Мидл Ист Ај“, кој се повикува на повеќе извори, ново тело формирано од израелската влада би го прогласило комплексот Ал-Акса за „мултиверски центар“.
Запрашан за извештаите на конгресното сослушување, американскиот државен секретар Марко Рубио рече дека „нема никакво знаење“ за нив, иако главниот американски амбасадор во Израел, Мајк Хакаби, често зборувал за еврејските врски со светите места во Ерусалим и окупираниот Западен Брег.
Во други извештаи се наведува дека масовната еврејска молитва ќе биде дозволена на висорамнината и дека сите аспекти на управувањето постепено ќе бидат преземени од Израел, кој во војната во 1967 година го зазеде Источен Ерусалим, вклучувајќи го Стариот град и неговите свети места, заедно со остатокот од Западниот Брег од Јордан, а подоцна го анектираше, што повеќето земји не го признаваат.
Чувствително прашање
Канцеларијата на израелскиот премиер постојано повторува дека нема промена на статус кво. „Тоа нема да се случи“, предупредува д-р Мустафа Абу Свеј, заменик-шеф на Советот за исламски вакуф. Од гледна точка во Стариот град, тој признава дека контролата врз Ал-Акса е чувствително прашање во кое израелските актери се чувствуваат охрабрени.
Тој исто така се плаши, со оглед на историскиот контекст и не без причина, дека секоја формална промена на статус кво лесно би можела да доведе до нова експлозија на тензии меѓу Евреите и муслиманите.
„Обидот за постигнување мир без да се остави Ал-Акса сама е едноставно отворање на Пандорината кутија. Тоа го загрозува мирот во регионот и ги врти сите против сите“, вели Абу Свеј, истакнат палестински научник за исламски студии и историја на регионот.
Јордан, земјите од Заливот и Египет изразија вознемиреност и загриженост поради неодамнешната ерозија на исламската власт над Ал-Акса. Британската влада, исто така, изјави дека „историските договори во врска со статус кво на светите места во Ерусалим мора да се почитуваат“. Но, некои отворени националисти во Израел веруваат дека моментумот е во нивна корист. „Храмовата Гора е наша. Во наши раце е!“, скандираше крајнодесничарскиот министер за национална безбедност на Израел, Итамар Бен-Гвир, во видео од минатомесечниот марш по повод Денот на Ерусалим, кој брзо се прошири, откако тој предводеше група израелски националисти кои мавтаа со знамиња низ Источен Ерусалим, вклучувајќи го и муслиманскиот кварт на Стариот град, до висорамнината Ал-Акса.
Меѓународна тревога
Многу контроверзен член на коалициската влада на Бенјамин Нетанјаху е редовен посетител на Ал-Акса. Во видеото, тој е виден како пее и го мавта израелското знаме, во остра спротивност со статусот кво. Но, за Бен-Гвир, кој веќе ја искористи својата министерска позиција за да дозволи еврејски молитви и песни во делови од комплексот, ова е само почеток на зајакнувањето на еврејската и израелската контрола врз местото.
Пред повеќе од 25 години, во септември 2000 година, тогашниот десничарски политичар Ариел Шарон направи нешто што се сметаше за незамисливо. Придружуван од стотици вооружени израелски полицајци, лидерот на опозициската партија Ликуд пешачеше низ Стариот град до висорамнината Ал-Акса.
Чинот беше оценет како намерна провокација и една од искрите што ја запалија втората палестинска интифада, или востание, позната и како Интифада Ал-Акса. Во текот на следните пет години, повеќе од 4.000 луѓе беа убиени во насилство низ Израел и окупираниот Западен Брег и Појасот Газа.
(TBT)
