Д-р Џули Понес (Dr. Julie Ponesse) е професорка по етика која предаваше на универзитетскиот колеџ Хурон (Huron) во Онтарио 20 години. Таа беше ставена на одмор и забранет пристап до нејзиниот кампус поради мандатот за вакцина. Таа се претстави на серијата „Вера и демократија“ на 28 октомври 2021 година. Д-р Понес сега презеде нова улога во Фондот за демократија , регистрирана канадска добротворна организација насочена кон унапредување на граѓанските слободи, каде што служи како научник за етика за пандемијата.
Сетете се пред неколку години – да речеме, есента 2019 година. Што правевте тогаш? Каков беше вашиот? За што се грижевте? Од што најмногу се плашевте? Како ја замислувавате вашата иднина?
Тоа е личноста со која би сакал да разговарам во следните 15 минути, + ќе започнам со мојата сопствена приказна: на крајот ќе побарам плус малку од времето да споделам тајна.
Во есента 2019 година, бев професорка по етика и античка филозофија; Ги учев студентите на критичко размислување + важноста на саморефлексијата, како да поставуваат добри прашања и да оценуваат докази, како да учат од минатото и зошто демократијата бара граѓанска доблест.
Набрзо напред до 16 септември 2021 година, кога добив писмо „прекинување со причина“ откако го испрашував и одбив да се усогласам со мандатот за вакцина од мојот работодавец. Бев отпуштена затоа што го правев токму она за што бев ангажирана. Бев професорка по етика, прашувајќи го она што го сметам за неетичко барање. Не треба да барате многу за да ја видите иронијата.
Канада (Canada) е регулирана со закони кои се засноваат на етика. Може да се каже дека етиката е основата под нашата демократија.
„Правото да се определи што треба или што не треба да се прави со сопственото тело, и да се биде ослободен од неконсензуален медицински третман, е право длабоко вкоренето во нашето вообичаено право“. Ова не се мои зборови; тоа се зборовите на судијата Сиднеј Робинс (Sydney Robins), од Апелациониот суд во Онтарио (Ontario).
Со многу малку исклучоци, телото на секоја личност се смета за неприкосновено во канадскиот закон, и ова е основниот етос на Нирнбершкиот законик, ветување за човештвото дека никогаш повеќе нема да одобриме неинформирано, недоброволно медицинско одлучување, дури и за доброто на пациентот, дури и заради јавното добро.
По дефиниција, мандатите за вакцини се присилни стратегии за имунизација: во отсуство на принуда – закана од губење на работа, на пример – луѓето доброволно би се согласиле да го направат она што мандатот се обидува да го постигне!
Работодавците ги држат нашите кариери во заложништво и го отстрануваат нашето учество во економијата и јавниот живот. Нивното оправдување е дека „ние сме во пандемија“ и затоа мораме да се откажеме од автономијата над нашите тела заради јавното добро.
Значи, ајде да зборуваме за автономија и јавното добро.
Во итни случаи, парламентот и покраинските законодавни тела имаат ограничена моќ да донесуваат закони кои прекршуваат одредени права од Повелбата заради јавното добро. Но, за да се оправдаат тие прекршувања, мандатите за вакцини треба да исполнат многу висок праг: Ковид-19, на пример, би требало да биде високо вирулентен патоген за кој нема соодветен третман, а вакцините би требало да бидат демонстративно ефикасни и безбедни.
Сегашната состојба на работите во Канада не ги исполнува ниту еден од овие критериуми.
Размислете за овие факти:
1) Ковид-19 има стапка на инфекција која не е ни 1% од малите сипаници (и претставува уште помал ризик за децата)
2) постојат голем број безбедни, високоефикасни фармацевтски препарати за негово лекување (вклучувајќи моноклонални антитела, ивермектин, флувоксамин, витамин Д и цинк), И
3) Вакцините пријавиле повеќе несакани настани (вклучувајќи безброј смртни случаи) од секоја друга вакцина на пазарот во последните 30 години.
Во светлината на овие факти, имам толку многу прашања:
Зошто на вакцинираните им се доделуваат пасоши за вакцина и пристап до јавни простори, кога директорот на ЦДЦ (CDC) изјави дека вакцините за Ковид-19 не можат да спречат пренесување?
Зошто вакцинацијата е ЕДИНСТВЕНА стратегија за ублажување кога новите докази (вклучувајќи неодамнешна студија на Харвард (Harward) не покажуваат видлива врска помеѓу стапката на вакцинација и новите случаи?
Зошто владите продолжуваат да го негираат ивермектинот како препорачан третман кога тој е поддржан од Националниот институт за здравје на САД, и кога државата Утар Прадеш (Uttar Pradesh) во Индија (India) го дистрибуираше на своите 230 милиони луѓе, намалувајќи ја стапката на смртност од Ковид на речиси нула? Како Индија ја надмина Канада во здравството?
Зошто ќе ги вакцинираме петгодишните деца кога, КОВИД претставува помал ризик за нив од потенцијални реакции на вакцината и додека НЕМА ефикасен систем за следење на вакцината?
Зошто сме фокусирани на тесните придобивки од имунитетот предизвикан од вакцини кога студиите од реалниот свет покажуваат дека природниот имунитет е позаштитен, помоќен и издржлив?
Зошто се срамиме од оние кои се двоумат со вакцината, а не од оние кои се непоколебливи?
„Зошто“, како што неодамна праша медицинската сестра, „заштитените треба да се заштитат од незаштитените со присилување на незаштитените да користат заштита што воопшто не ги штитела заштитените?
Во секоја мерка и од секој агол ова е „куќа од карти“ која ќе се распадне.
Но, прашањето што ме интересира е зошто веќе не е урната таа „куќа од карти“? Зошто овие прашања не се секој ден во насловите на секој медиум во Канада па и светот?
Зарем вистинските луѓе не ги видат вистинските податоци? Дали е тоа само бирократска грешка … на глобално ниво?
Што се случи со нашето раководство? Нашиот премиер го води борбениот крик: „Не помислувајте да се качите во авион“, се закани тој. Предизборните ветувања сега се јавна политика на сегрегација. Нашата влада секојдневно не охрабрува да се делиме и мразиме.
Како работите се променија толку драстично? Како ние се променивме толку драстично?
Моја опсервација е дека се соочуваме со пандемија не само на вирус, туку и со пандемија на послушност и самозадоволство, во култура на молчење, цензура и институционализирано вознемирување.
Мејнстрим медиумите сакаат да кажат дека водиме „војна на информации“ – дека дезинформациите, па дури и прашањата и сомнежите, ја измачуваа оваа пандемија.
Но, во оваа војна, не се само информациите што користат оружје; право на човекот е да размислува со глава.
Сум слушнала како велат „па, не знам толку многу за вируси“, така што не треба да имам мислење. но…
Прашањето не е дали знаете повеќе за вирологија од нашите службеници за јавно здравје; Прашањето е зошто сите ние не ги прозиваме дека не се подготвени да се вклучат во доказите и да разговараат за некој што има поинакво мислење.
Не треба да повикуваме на исход, туку на повторно воспоставување на процесот.
Без тој процес немаме наука, немаме демократија.
Без тој процес сме во некаква морална војна.
Но, војните од минатото имаа јасни и различни граници: исток и запад, патриоти и моќ.
Војната во која се наоѓаме денес е војна на инфилтрација наместо инвазија, заплашување наместо слободен избор, психолошки сили кои се толку подмолни што веруваме дека идеите се наши и дека го правиме нашиот дел откажувајќи се од нашите права.
Како што неодамна рече еден мудар колега, „Ова е војна за улогата на владата. Станува збор за нашата слобода да размислуваме и поставуваме прашања, и за тоа дали индивидуалната автономија може да се сведе на условна привилегија или да остане право. Војна е дали ќе останеш граѓанин или ќе станеш поданик. Се работи за тоа кој тебе те поседува… самиот ти или државата“.
Се работи за тоа каде ја повлекуваме линијата.
Не се работи за либерали и конзервативци, про-и против ваксери, експерти… Сите треба да се грижат за вистината, сите да се грижат за научните и демократските процеси, сите да се грижат еден за друг.
Јас би рекла дека има мала вредност во обезбедувањето на опстанокот на нашата нација ако нашата слобода да се расправаме, да критикуваме, да бараме докази за она што нашата влада го бара од нас не опстои со тоа.
Како некоја родена во 70-тите, никогаш не помислив дека ОВА ќе биде војна што ќе треба да ја водам, дека ќе биде загрозено правото на телесна автономија, на слободна и транспарентна размена на информации.
Размислете за момент за најнезамисливата штета во минатиот век – „конечното решение“, јужноафриканскиот апартхејд, геноцидот во Руанда (Ruanda) и Камбоџа (Cambodia). Зарем не треба да се сеќаваме на злосторствата од минатото за да не ги повториме? Па, спомените се кратки, семејните синџири се прекинати, новите грижи ги засенуваат старите, а лекциите од минатото избледуваат во античката историја за да бидат заборавени.
Денес, се чини дека вакцинираните луѓе ги уживаат сите права + привилегии на цивилизираното општество: слобода на движење, пристап до образование и одобрение од владите, законодавците, новинарите, пријателите и семејството. Вакцинацијата е билет за УСЛОВНО враќање на нашето право да учествуваме во канадското општество.
Но, како што рекол Џон Ф. Кенеди (John F Kennedy): „Правата на секој човек се намалуваат, кога правата на еден човек се загрозени.“
ЗАКЛУЧОК:
Не се сомневам дека Ковид-19 е најголемата закана за човештвото со која некогаш сме се соочиле; не поради вирусот; тоа е само едно поглавје од многу подолга, посложена приказна; но поради нашиот одговор на тоа.
И тој одговор, верувам, го заслужува своето место во секој учебник по медицинска етика што ќе излезе во наредниот век.
Што можеме да направиме?
Како што рекол канадскиот хемичар и писател Орландо Батиста (Orlando Batista): „Грешката не станува грешка, додека не одбиете да ја поправите.“
Во нашиот свет, учтивоста, „справувањето“, „летањето под радар“ изгледа се целите. Револуционерите од 1960-тите ги нема, патриотите од раната Америка (America) ги нема. Ние сме жртви – и војници – на пандемијата на послушност.
Но, усогласеноста не е доблест; не е неутрална и секако не е безопасна.
Кога Хана Арент (Hannah Arendt) известуваше за судењето на Адолф Ајхман (Adolf Eichmann) за „Њујоркер“ („New Yorker“) во 1961 година, таа очекуваше да најде сложен, арогантен, ѓаволски, можеби психотичен човек. Она што го открила е сосема спротивно. Таа беше вчудоневидена од неговата „многу обичност“. Тој беше „ужасно и застрашувачки нормален“, напиша таа, човек кој „само ги следеше наредбите“, како што повторуваше одново и одново. Она што го открила е она што таа го нарече „баналност на злото“, несовесна склоност на обичните луѓе да ги почитуваат наредбите за да се покоруваат без да размислуваат за себе.
Одбивањето, добро обученото испраќање пораки од страна на нашите службеници во јавното здравство, создаде многу ефикасна машина која не ги објавува своите докази и не се впушта во дебата, туку само издава наредби што мора да ги следиме. Со помош на медиумите, нивните грешки се кријат, нивната политика е несомнена, нивните неистомисленици се замолчуваат.
Како да ја прекинеме оваа тишина? Како можеме да си го вратиме разумот и да ја обновиме нашата демократија? Можеби е време да станете малку бучни. Истражувањата докажаа дека кога една идеја е усвоена од само 10% од населението, ова е пресвртница кога идеите, мислењата и верувањата брзо ќе бидат усвоени од другите. 10% е се што е потребно.
Демократијата, „владеењето на народот“, не дозволува само слобода на изразување и истражување; тоа го бара.
А малата ТАЈНА која ти ви ветив на почетокот? Еве ја: „НЕ СТЕ лоша личност за барање докази, НЕ сте лоша личност за да им верувате на вашите инстинкти и НЕ сте лоша личност што сакате да размислувате сами. Всушност, точно е спротивното.“
Ако сте загрижени за губењето на правдата, ако сте загрижени за тоа какви животи ќе бидат возможни за нашите деца, ако сакате да ја вратите вашата земја – земја на која светот некогаш и завидуваше – тогаш сега е време да се дејствува. Нема причина да се чека, нема луксуз или изговор за чекање. Ни требаш сега.
Сега е време да ги повикаме нашите политичари и да им пишуваме на нашите медиуми/весници. Сега е време да протестираме, сега е време да ја испровоцираме, па дури и да не ја послушаме нашата влада.
Како што рече Маргарет Мид (Margaret Mead), „Никогаш не се сомневајте дека мала група внимателни, посветени граѓани може да го промени светот; навистина, тоа е единственото нешто што таа некогаш го имала“.
Со други зборови, не ви треба ПЛЕМЕ херои, МАСА херои, ЗЕМЈА на херои. Потребно ви е само 1. Можете да го направите вашиот дел и ВИЕ да направите разлика.
И за што сакав да ве замолам? Сега ни требаат херои повеќе од кога било. Нашата демократија бара волонтери… Ќе бидете ли херој, за вашата земја, за вашите деца? Дали ќе бидете дел од бучните 10%?
[embedyt] https://www.youtube.com/watch?v=x_wTYyjUkqo[/embedyt]
Автор:
„The Brownstone Institute“
„Dubai-Portal“
