Еврејски молитви гласно рецитирани во големи групи, пеење и танцување, мажи кои се поклонуваат со лицата притиснати на земја, високо кренати израелски знамиња, ова беа сцените видени претходно овој месец во комплексот на џамијата Ал-Акса.
Пред неколку години, таква глетка би била незамислива. Но, од 7 октомври 2023 година, сè се промени.
„Имаше застрашувачки голем број луѓе (израелски доселеници) присутни, некои од нив важни личности“, изјави за Middle East Eye Ауни Базбаз, директор за меѓународни односи во Исламската фондација, организацијата што управува со џамијата Ал-Акса.
„Она што се случи… претставува клучна фаза насочена кон насилно наметнување на еврејскиот суверенитет врз џамијата Ал-Акса и нејзина поделба меѓу муслиманите и доселениците“, додаде тој.
Џамијата Ал-Акса, која се наоѓа во Стариот град на Ерусалим, со децении е во срцето на израелската окупација на Палестина.
За Палестинците и муслиманите ширум светот, џамијата ја симболизира борбата за слобода, идентитет и независност.
Од друга страна, сè поголем број Израелци веруваат дека тоа е местото каде што наскоро ќе биде изграден Третиот еврејски храм.
Од окупацијата на Источен Ерусалим во 1967 година, Израелците постепено го еродираат тој статус на џамијата Ал-Акса, зголемувајќи ги ограничувањата за пристап за Палестинците и муслиманите, а воедно проширувајќи го еврејското присуство и контрола.
Од 7 октомври, овие напори драматично се интензивираа.
Денес, додека глобалното внимание останува насочено кон израелскиот геноцид во Газа и пошироките регионални тензии, Ал-Акса се наоѓа на пресвртница.
Многу Палестинци стравуваат дека сме на работ да го изгубиме идентитетот на џамијата и да се претвориме во она од што долго време се плашеа: Третиот еврејски храм.
Ерозија на статус кво
Кон крајот на 19 век, Отоманската империја, која тогаш владееше со Палестина, воспостави договор за управување со религиозните места во Ерусалим.
Тој договор стана познат како статус кво, збир на правила и прописи што сè уште се смета за обврзувачка меѓународна норма и долго време е прифатен од светските сили.
Договорот предвидуваше дека целиот комплекс на џамијата Ал-Акса од 144.000 квадратни метри – вклучувајќи ја Куполата на карпата, џамијата Кибли со сребрена купола и други згради и порти – ќе потпадне под муслиманска администрација.
Со децении, таа администрација е позната како Исламски Вакф, или верска задужбина, која потпаѓа под јорданско старателство над локацијата.
Правилата се едноставни: само муслиманите смеат да се молат во џамијата, додека немуслиманите смеат само да ја посетуваат, но Вакфот одлучува кога и како.
Контролата врз џамијата, вклучувајќи го нејзиното одржување, безбедност и ископувања, останува единствена одговорност на Вакфот.
Оваа власт, а со тоа и власта на Аман, беше формално признаена од Израел во мировниот договор потпишан со Јордан во 1994 година.
За време на израелската окупација на Ерусалим до 2000 година, прекршувањата на статус кво беа ретки, бидејќи израелските власти се плашеа од глобална муслиманска реакција доколку се изврши каков било напад врз џамијата.
Сепак, нападот врз џамијата од страна на тогашниот лидер на опозицијата Ариел Шарон во 2000 година драматично ја промени ситуацијата.
Акцијата ја предизвика Втората интифада, палестинско востание, и од тој момент па натаму, израелските власти почнаа да го кршат статус квото во многу поголем обем.
Прво, израелските сили почнаа редовно да се распоредуваат во дворот на џамијата и пред нејзините порти, наметнувајќи ограничувања за тоа кој може да влезе, како што е забрана за мажи под 40 години и Палестинци од Газа и Западниот Брег.
Во исто време, израелските власти му ја одзедоа на Вакф овластувањето да ги контролира посетите, отворајќи ја вратата за она што Палестинците го опишуваат како напади од ултранационалистички Израелци, честопати извршени под заштита на тешко вооружени чувари.
Овие упади се организирани од групи познати како активисти на Храмовата Гора, кои се состојат од израелски организации кои повикуваат на уништување на џамијата Ал-Акса и изградба на Трет храм на негово место.
Дополнително, од 2000 година, Израел отворено спроведува ископувања под џамијата Ал-Акса, што е уште едно големо кршење на договорот.
Нови правила
Во текот на следните две децении, Израел ги претвори прекршувањата на меѓународните договори во врска со џамијата Ал-Каса во нова реалност.
Првично, нападите од страна на израелските доселеници беа ограничени и по број и по времетраење. Сепак, со текот на годините, тие постојано се зголемуваа по обем и фреквенција.
Во 2009 година, повеќе од 5.000 доселеници учествуваа во овие напади. До 2019 година, тој број се искачи на 30.000.
До 2017 година, нападите станаа секојдневна појава, освен петок и сабота, по строг распоред сличен на петте дневни муслимански молитви. Едната смена се одвива наутро, по утринската молитва, а другата попладне, по пладневната молитва.
Оваа постепена, но цврста контрола врз времето на посета и пристапот до Акса е она што Палестинците долго време го предупредуваа дека е крајната цел.
Израелските власти создаваат нова реалност, претворајќи ја џамијата – место кое се смета за исклучиво исламско – во заеднички простор за молитва и за муслиманите и за Евреите.
Суверенитет
Во јуни оваа година, Израел презеде невиден чекор: целосно ја затвори џамијата Ал-Акса неколку дена.
Наведената причина беше војната на Израел со Иран.
Сепак, Израел никогаш не презел толку драстична мерка дури ни во понестабилни периоди во минатото, што сугерира дека зад овој потег стојат други цели.
Според Палестинците, вистинската цел била да се воспостави израелски „суверенитет“ над џамијата, покажувајќи дека може да ја отвора и затвора по своја волја.
Овој напор се рефлектираше и во помали, но конзистентни акции дизајнирани да ја поткопаат улогата и авторитетот на Вакфот.
Висок функционер на Вакфот кој разговараше со MEE рече дека Израел не му дозволува на Вакфот да вработува персонал или да врши какво било одржување во џамијата без претходно одобрение.
Во една прилика, пукна цевка во канцеларијата на Вакфот, но не му беше дозволено да донесе техничар да ја поправи два месеци. Како резултат на тоа, тој добил сметка за вода од 50.000 шекели (приближно 14.700 долари) за проблем што можел да се реши со дел од 3 долари.
Дури и внесувањето сапун или вентил за тоалет бара претходно одобрение.
„Тие не можат да ги поправат прозорците или да решат какви било проблеми во канцелариите. Тие дури не можат ни да ги исчистат одводите пред зимата. Сè бара дозвола, а тие само велат: аплицирајте.
„Никој не смее да врши никакви работи за одржување во комплексот на џамијата Ал-Акса без да ризикува апсење.“
Уште повпечатлива, рече висок функционер на Вакф, беше одлуката на Израел во 2022 година да го блокира влезот на нови теписи донирани од јорданскиот крал Абдула Втори, официјалниот чувар на Ал-Акса.
Теписите, кои зафаќаат површина од околу 7.000 квадратни метри и чинат 250.000 долари, беа доведени во прашање.
„Откако теписите беа произведени според потребните спецификации и беа подготвени за испорака, Израел запре сè. Тие го блокираа нивниот влез на границата. Се обидовме да добиеме дозволи, сè залудно.“
Овој притисок за контрола е дел од долгогодишен план што го застапуваат личности како Бен Гвир и активисти на Храмовата Гора, вклучувајќи ги сегашните и поранешните членови на израелскиот парламент.
Со преземање чекори како што се одложување на одржувањето, блокирање на испораките на основни залихи и отворање или затворање на вратите на џамијата по своја волја, Израел се стреми да го лиши Вакфот од ограничениот авторитет што сè уште го има, ставајќи го местото цврсто под своја контрола.
Според изворот, ова стана де факто реалност, каде што администрацијата на Вакф постои само на хартија, додека во пракса Израел контролира сè во комплексот на џамијата.
„Нашиот авторитет над Ал-Акса е нула“, рекол тој.
„Муабетот за „споделен суверенитет“ повеќе не е далечна аспирација за овие храмови групи. „Тоа стана практичен проект, спроведен чекор по чекор.“
Третиот храм
Со оглед на тоа што Израел сега има речиси целосна контрола врз џамијата Ал-Акса, а статусот кво одамна е мртов, велат некои набљудувачи, прашањето што се поставува е: што следно?
Во средината на 2023 година, Амит Халеви, израелски пратеник од владејачката партија Ликуд, предложи план за поделба на џамијата Ал-Акса меѓу Евреите и муслиманите.
Халеви предложи да се доделат околу 30 проценти од јужниот дел од комплексот на муслиманите, додека остатокот, вклучувајќи ја и областа каде што се наоѓа Куполата на карпата, би бил резервиран за Евреите.
Тој, исто така, предложи да се укине старателството на Јордан врз џамијата, повторувајќи ги долгогодишните барања од активистичките групи на Храмовата Гора.
Една година подоцна, Бен Гвир ја изрази својата поддршка за идејата. Иако не повика конкретно на физичка поделба на џамијата, тој ја искажа својата поддршка за изградба на синагога во рамките на комплексот.
Повиците за уништување на џамијата Ал-Акса и нејзина замена со Третиот еврејски храм долго време се дел од реториката на активистичките групи на Храмот. горе.
Но, во последниве години, многу од тие групи добија значително влијание, а поддржувачите и членовите сега имаат места во израелскиот парламент и во израелскиот владин кабинет, вклучувајќи го и самиот Бен Гвир.
Во мај оваа година, министерот за финансии Безалел Смотрих изјави дека ќе „ги прошири границите на Израел, ќе донесе целосно искупување и ќе го обнови Храмот тука“ за време на говорот на митингот „Денови на Ерусалим“.
Јицак Васерлауф, член на партијата Оцма Јехудит на Бен Гвира и министер за Негев, Галилеја и Национална отпорност, го повтори истиот повик за време на нападот врз Ал-Акса претходно овој месец.
„Се молиме за изградба на храмот и целосно искупување“, рече тој во видео снимено во комплексот на џамијата Ал-Акса.
Палестинците се плашат дека по успешното воведување на де факто временска поделба во Ал-Акса – со доделување на специфични времиња за муслиманите и Евреите да се приближат или да се молат на местото – следниот потег ќе биде физичка поделба.
И исто како и временската поделба, таа ќе се одвива во фази, од кои првата ќе биде изградбата на синагога во рамките на комплексот на џамиите пред проширувањето.
Ова го отсликува постепеното преземање на џамијата Ибрахими во Хеброн, која прво беше поделена временски, а потоа и просторно.
Сега, „израелските власти наводно планираат формално да го одземат и Вакфот од неговата административна улога таму.
За време на Рамазан 2025 година, израелските сили направија невиден потег за да им забранат на муслиманите да влегуваат во џамијата“.
„Она што се случува во џамијата Ал-Акса не е само серија привремени прекршувања“, рече извор од Вакф кој разговараше со MEE.
„Ова е сеопфатен проект за јудаизација насочен кон наметнување целосен израелски суверенитет над џамијата.
„Палестинците и муслиманскиот свет мора да ја разберат големината на предизвикот и да се подготват да се соочат со план кој се трка со времето, пред наметнатата реалност да стане неповратна.“
