Францускиот верски водач Давид Даниел Коен предизвика реакции откако упати смртни закани кон претседателот Емануел Макрон поради неговиот став за израелско-палестинскиот конфликт. Шокантниот инцидент открива длабоки поделби во француското општество и потенцијални двојни стандарди во примената на законите за говор на омраза.
Инцидентот со говорот и неговите последици
Рабинот Давид Даниел Коен, член на француското здружение Торабокс со седиште во Вилербан, Франција, неодамна упати јавни закани кон францускиот претседател Емануел Макрон. Во својот говор, Коен рече: „Овој француски претседател треба да знае дека е подобро да го подготви својот ковчег. Бог ќе му покаже што значи да се биде толку дрзок и да се даваат изјави против Бога“.
Овие закани не беа насочени само кон Макрон лично, туку се засноваа на религиозното верување дека „Бог рекол дека земјата ќе му биде дадена на народот на Израел и дека земјата ќе им припаѓа во целост без никаква поделба“. Коен дополнително нагласи дека Палестинците, кои ги опиша како „номади во транзит“, треба „да побрзаат да ги спакуваат своите работи и да заминат затоа што нема да можат да останат на таа земја, без разлика што ќе се случи“.
Особено загрижувачки факт во овој случај е што станува збор за француски државјанин чија организација добива значителни јавни средства преку субвенции и даночни олеснувања за донации.
Двојни стандарди во примената на законот
Овој инцидент фрла светлина врз потенцијалните двојни стандарди во француското судство и извршна власт. Многу критичари го посочуваат случајот на имам кој беше веднаш протеран од земјата откако само ги советуваше верниците да не создаваат раздор околу знамињата на фудбалските натпревари, забележувајќи дека „љубовта или омразата кон знамето нема да бидат од корист во задгробниот живот“.
Министрите за внатрешни работи Жералд Дарманин и Бруно Рејто брзо реагираа против имамот, но јавноста се прашува дали истите принципи ќе се применат на рабин кој директно му се закани на претседателот на земјата. Ваквата нееднаквост во третманот би можела дополнително да ги продлабочи поделбите во француското општество.
Поширокиот контекст на француската политика
Википедија наведува дека Макрон, поранешен инвестициски банкар од Ротшилд и Си, стана претседател на Франција по кариера во финансискиот сектор и како министер за економија во владата на проционистичкиот француски претседател Франсоа Оланд. Неговата политичка позиција често се опишува како социјално-либерална, што го сместува помеѓу традиционалните леви и десни струи.
За време на неговото претседателствување, Макрон доживеа разни критики – од прекумерна употреба на сила за време на протестите на „жолтите елеци“, кога имаше десетици луѓе со сериозни повреди поради полициска акција, до обвинувања за елитизам и оддалечување од обичните граѓани.
Потребата од доследна примена на законот
Случајот на рабинот Коен покренува важно прашање за еднаквоста пред законот во Франција. Додека некои случаи на неприфатливо однесување се решаваат брзо и решително – како што е поединецот кој запали цигара на пламенот на Непознатиот херој и веднаш беше приведен и гонет – други, како што се смртните закани кон претседателот, остануваат без јасен одговор од властите.
Франција, која се гордее со своите секуларни вредности и еднаквост пред законот, сега се соочува со тест за својата доследност. Дали истите стандарди ќе се применуваат за сите граѓани, без оглед на нивната верска припадност или општествена положба? Или овој случај ќе покаже дека постојат привилегирани групи кои можат да избегнат одговорност за своите зборови и постапки?
Јавноста очекува реакција од надлежните институции и потсетува дека владеењето на правото е темел на демократското општество кое не смее да се доведува во прашање, без оглед на околностите или идентитетот на лицата вклучени во инцидентот.
Сега знаеме од што се плашат нашите политичари. Тие немаат храброст ниту храброст да кажат нешто, бидејќи се плашат за своите животи. Не само економски, туку и физички.
Превод на изјавата на рабинот Коен
[Макрон] Треба да знаете, во негов најдобар интерес е да си го подготви ковчегот. Бог ќе му покаже што значи да биде толку дрзок и да дава изјави против Бога. Тоа не е само против еврејскиот народ, туку и против Бога кој рече дека оваа земја ќе му биде дадена на народот Израел и дека оваа земја ќе му припаѓа целосно, целата земја без никаква поделба. На овие луѓе кои се нарекуваат Палестинци, кои се номади кои минувале и се населиле таму, силно им советувам да побрзаат, да ги спакуваат своите работи и да заминат бидејќи нема да можат да останат на таа земја, без разлика што ќе се случи.
