Пишува:Рајан Фреши
Во услови на тековната контроверзност за религиозното облекување во државните училишта, францускиот претседател Емануел Макрон минатиот месец одржа стратешки говор во Големата џамија во Париз за да ја одбележи нејзината стогодишнина. По враќањето на историјата на џамијата, Макрон ја истакна својата сеопфатна визија за исламот „верен на вредностите на Републиката“. Повикувањето на овие наводни „вредности“ стана предуслов за францускиот политички естаблишмент кога се осврнува на исламот и муслиманите.
Оваа нејасно дефинирана референца крие подлабоко политичко значење: дека исламот, за да биде толериран, мора да одговара на државните упатства. „Вредностите на Републиката“ станаа граници што го разграничуваат политичкиот простор во кој мора да дејствуваат исламот и француските муслимани – простор кој признава само политичко потчинување. Според Макрон, исламот мора да биде „компатибилен со Републиката“. Навистина, некомпатибилноста укажува на јасна форма на „сепаратизам“, концепт што претседателот почна да го користи пред две години кога воведе предлог-закон за борба против „радикалниот исламизам“.
Терминот сепаратизам ја означува забранетата територија на муслиманите: политичко несогласување и верска слобода. Со други зборови, религиозноста на француските муслимани мора да го добие строгиот печат на државното одобрување. Законот за антисепаратизам, кој беше усвоен од парламентот минатата година, драматично ги скрати основните права на муслиманите во граѓанското општество. Врамена околу потребата да се заштити националната безбедност, француската република и секуларизмот, исламофобната држава започна повеќе од 26.000 истраги од 2018 година, насочени кон сè, од муслимански бизниси до училишта до џамии. Таа трајно или привремено затвори повеќе од 800 објекти и конфискуваше повеќе од 55 милиони евра (55 милиони долари).
Обуката влијаеше на голем број почитувани муслимански организации, како што се Колективот против исламофобијата во Франција и добротворната организација Барака Сити.
Страв и парализа
Очигледната цел на овој радикален пристап е тероризирање на муслиманското население, а психолошките последици од овој државен прогон полека се појавуваат. Стравот и парализата стануваат се пораспространети меѓу заедницата од околу шест милиони луѓе, што доведува до зголемување на бројот на муслиманите да емигрираат. Во својот неодамнешен говор во Големата џамија, Макрон нагласи како земјата ќе работи на цврсто воспоставување на „француски ислам“ кој е политички потчинет на републиката. Големата џамија би била вклучена во новосоздадениот „Форум на исламот во Франција“, кој воспоставува хиерархија во однос на државните норми и исламските норми, во корист на првите. Комеморацијата заврши со доделување на Макрон на ректорот на џамијата Кем-Един, Хафиз – поранешен адвокат без формална религиозна обука – со Легијата на честа, највисокиот медал за заслуги на Франција. Францускиот пристап, експлицитно наведен овде од Макрон, ја отсликува „муслиманската политика“ што ја водат другите авторитарни режими.
На пример, ОАЕ, чии длабоки политички врски со Франција се откриени во неодамнешните извештаи, усвоија радикални политики во текот на последната деценија за борба против „политичкиот ислам“. Обединетите Арапски Емирати ги користат сите средства што им стојат на располагање, вклучително и тортурата, за да го потиснат политичкото несогласување и основаа институција, Советот за фeтва, за регулирање на исламот и застапување на „умерените“ вредности. Престолонаследникот на Абу Даби, Мохамед бин Зајед, наводно, се залагал за потребата од сузбивање на „политичкиот ислам“ во разговорите со францускиот министер за економија Бруно Ле Мер. Франција, како и нејзиниот сојузник, исто така ги користи сите средства што ѝ стојат на располагање за да го потисне несогласувањето и смисли нова институција за да обезбеди религиозно покритие за нејзините погрешни дела.
Сличностите меѓу политиките на двете земји се алармантни знаци за бранителите на човековите права. Исто како што „францускиот ислам“ е поврзан со авторитарната визија на ОАЕ, пошироката европска исламофобија многу лесно може да се засили со францускиот модел. Француските институции веќе се вклучени во пропагандните напори за ширење на исламофобичната визија за државата во десетици други земји. За да спречиме проширување на опсегот на овој антимуслимански прогон, наша колективна должност е да ги поддржиме француските муслимани во нивната тешка борба и да ги оспориме француските антимуслимански политики.
(TBT, MEE)
