Вчера објавивме на овој портал дека турскиот претседател Реџеп Таип Ердоган поднесе тужба против најпознатиот холандски ултрадесничарски политичар Герет Вилдерс за навреда на честа, поточно за објавување на карикатура на која е претставен Ердоган и натписот „терорист“. Покрај тоа, Вилдерс во саботата на социјалните мрежи објави слика на брод што тоне со турско знаме, со натпис: „Збогум, Ердоган. Протерајте ја Турција од НАТО “.
Синоќа холандскиот премиер Марк Руте реагираше на потегот на Ердоган: „Имам порака за претседателот Ердоган и таа порака е јасна: за Холанѓаните слободата на говорот е една од нашите најголеми вредности. Тоа ја вклучува и (можноста за објавување) цртани карикатури, вклучувајќи ги и политичарите. “(Инфо: Франс Прес)
„Судска постапка против холандски политичар, што може да доведе до ограничување на неговата слобода на изразување е неприфатлива“, изјавил холандскиот премиер, додавајќи дека разговарал директно со турскиот претседател Ердоган и дека позицијата на Холандија ќе биде соопштена преку други дипломатски канали.
Така, шефот на холандската влада отворено го бранеше локалниот екстремно десничарски политичар со кого либералните влади на таа земја никогаш не сакаа да се справат поради неговите силни антиимиграциски ставови и започнувањето на дискусиите што предупредуваат на опасноста по холандското општество од неконтролираниот влез на имигранти. Марк Руте сигурно не стои во заштита на Вилдер затоа што одеднаш се вљуби во него, но затоа што веројатно сфати дека не се загрозени само сите вредности таму (и западните општества воопшто), но, уште полошо, дека постои реална опасност од состојбата и зголемената опасност од терористички акции од страна на радикалните исламистички елементи во Европа, што сега најдобро се рефлектира во соседна Франција. Така, опасноста лежи токму во она што Вилдер го предупредуваше за целиот свој политички живот: неконтролираниот прилив на мигранти од Блискиот исток и Африка и нивната неподготвеност да ги прифатат нормите и правилата на однесување на општеството што ги прими. Многумина од нив претпочитаат да изберат гетоизација и примена на шеријатскиот закон пред тој на државата, со неверојатен факт дека полициските сили во ваквите населби на големите градови ниту влегуваат ниту имаат вистинска контрола над нив.
Со други зборови, се чини дека работите радикално се менуваат и во Холандија, во согласност со промените на регионално и глобално ниво и радикализацијата на политиката воопшто, во која има сè помалку простор за толку многу прокламирани бројни либерални вредности. Во пракса, тие се покажаа утописки и целосно неработени, удирајќи ги националните вредности, верските чувства и традиции на луѓето на Запад, што на крајот доведе до слабеење на кохезиските сили и бројни внатрешни конфликти во западните општества – од САД до европските земји. унија. Овие конфликти само ќе растат понатаму затоа што има сили кои се заинтересирани за тоа, а мислам барем на Кина и Русија, кои не се имуни на овој вид опасност.
Затоа е време да се преземе одговорност и да се направат одлучни потези. Секој во својата област на активност. Затоа што времето истекува, особено за Европа. Мислам и на прекин на провокациите од каков било вид, што многу вклучувам објавување на карикатури со несоодветна содржина што ги навредуваат верските чувства и на муслиманите и на христијаните и на која било друга деноминација. Бидејќи мене, како христијанин и католик, многу ми пречи исмевањето на туѓите светилишта, и фактот дека таквите работи се овозможени во име на некои неограничени слободи е целосно неважно. А, слободите мора да ја имаат својата граница и не смеат да ја нарушуваат слободата на другите, дури и на есхатолошко ниво. Особено што однапред се знае какви негативни реакции и последици ќе предизвика. Да се докаже упорно, како коза на труп што не сака да се тргне настрана, дека станува збор за заштита на некои фундаментални вредности, како што е францускиот секуларизам, во новите услови е комплетно на место дури и ако е вметнато во уставот, бидејќи тоа предизвикува опасни конфликти и понатамошна радикализација. Бидејќи сè може да се промени во името на мирот и соработката меѓу луѓето, вклучително и уставот. И со зајакнување на законските репресии, нема да се постигне ништо позитивно, токму спротивното.
И, за крај, мора човек да биде фасциниран од тоа како муслиманскиот свет силно и едногласно реагира на сквернавењето на ликот на пророкот Мухамед, нешто што го нема кај целосната рамнодушност и млакоста на христијаните при сквернавење на нивните светилишта, како Исус Христос, кој слободно без некои поголеми реакции, во западните општества со децении тој се протега низ филмски, буквални или карикатурални прикази – од неговите „хомосексуални склоности“, до фактот дека „водеше љубов со жени“ и што уште не, сè во име на слободата на изразување. Каде спие Црквата во сето ова и зошто, дали е прашање и за пошироката јавност и за академската дебата?
