Се појавуваат првите грижи за преземањето на „Twitter“, од Маск, бидејќи тој изјави дека сака „да ги автентицира сите луѓе на платформата“. Засега не е јасно за што се работи, дали има намера да го воведе формуларот „Јас не сум робот“ или мисли како „Facebook“ да воведе автентикација со лични документи. Ако второто е точно, неговото купување на „Twitter“ се чини дека е ново кукавичко јајце и измама што води до уште помала слобода на дигиталните медиуми.
Илон Маск е следниот шеф на „Twitter“. Тој го нарекува „Twitter“ дигитален градски плоштад каде се дискутираат прашања од витално значење за иднината на човештвото. Научете како можете да ја дизајнирате оваа влијателна платформа.
Погледнете го твитот на Илон Маск кој пристигна во исто време со веста дека „Twitter“ ја прифатил неговата понуда за преземање: „Слободниот говор е основа на функционална демократија, а „Twitter“ е дигитален градски плоштад каде се дискутираат прашања од витално значење за иднината на човештвото.”
Твитот имаше и кратка листа на други цели – да го направи „Twitter“ подобар од порано преку подобрување на производот со нови функции. Отворање алгоритми за зголемување на довербата. Победа над спам-ботови. И автентичност на сите луѓе.
Поточно, последниот гол, оној за автентикација на сите луѓе, предизвика многу шпекулации на „Twitter“, на што не помогна ниту тоа што моментално нема детали за тоа како Маск предлага да го направи тоа. И постојат легитимни и сериозни грижи.
Погледнете што рече еден водечки експерт за ова прашање, и тоа сосема соодветно на „Twitter“.
Џеф Косеф, вонреден професор по право за сајбер безбедност на Американската поморска академија, изјави дека постои барем шанса автентичноста на сите луѓе да ја загрози способноста на корисниците на „Twitter“, да останат анонимни.
Сега Косеф јасно стави до знаење дека не е сигурен што конкретно значи оваа наведена цел. Сепак, со тоа предупредување тој објасни дел од загриженоста што може да се појави.
Косеф истакна дека барем некои коментатори го протолкувале планот „сенародна автентикација“ како забрана за анонимност или барање за проверка на личните документи.
Зошто тоа би било лошо? Косеф објасни дека псевдонимот на „Twitter“ им овозможил на многу луѓе да зборуваат јавно кога не би го имале луксузот да зборуваат под нивното вистинско име на „Facebook“. Тој го наведе примерот на ЛГБТ заедницата, свиркачите и политичките неистомисленици, меѓу другите. Косеф рече дека дури и ако луѓето сè уште можат да објавуваат под псевдоними, собирањето податоци за идентификација за време на регистрацијата ќе го оневозможи за многу луѓе.
Паван Дугал, експерт за сајбер право и адвокат во Врховниот суд на Индија, вели дека „Twitter“ е посредник според законот за ИТ од 2000 година и не е обврзан со закон да собира чувствителни податоци за корисниците. На „Twitter“ исто така не му е забрането да собира такви податоци. Како такво, тоа би можело да и помогне на владата да припише одредени твитови на одредени луѓе, вели тој.
Имајте на ум, ова е едно толкување, меѓу другото, за тоа што би можел да значи Маск. Но, многу корисници на „Twitter“ остануваат загрижени.
Маск спам-ботовите ги опиша како „најдосадниот проблем“ на „Twitter“. Дури и ако Маск буквално мислел на автентичноста на корисниците на „Twitter“ како луѓе, не е неопходно сите методи што „Twitter“ би можел да ги примени за тоа да имаат негативно влијание врз приватноста и анонимноста на корисниците.
Сите шпекулации можат да произлезат поради политичкиот контекст, особено на Запад. Земете го примерот на Обединетото Кралство. За време на пандемијата, имаше растечки барања во ОК да се забранат анонимните сметки на социјалните медиуми, со верување дека анонимноста обезбедува наметка за оние кои се вклучени во онлајн злоупотреба и расизам, вклучително и говор на омраза. Ова е мислење што го делат многумина ширум светот.
Сепак, истражувањето покажа дека луѓето сè уште се злоупотребуваат едни со други на социјалните мрежи, дури и ако не уживаат во анонимност.
Што мисли Маск кога вели „автентикација на сите луѓе“ ќе има последици за многу од оние кои зависат од анонимност да се вклучат во чувствителни политички, социјални и религиозни прашања на Интернет.
Р.Мариќ
„Dubai-Portal“
