Русија ја користи религијата, за да го зајакне своето влијание меѓу Палестинците

Палестинскиот претседател Махмуд Абас оваа недела го прими својот руски колега Владимир Путин во градот Витлеем, а не Рамалах. Изборот на местото на средбата му даде на состанокот непогрешливо христијански аспект, нешто што Русија го користи неодамна во нејзините надворешни односи.

Минатиот месец Путин се состана со Патријархот на грчката православна црква Ерусалим, Теофилос III, за да разговара за тешкотиите со кои се соочуваат христијаните на Блискиот исток. Тој изрази поддршка за зачувување на православните својства во градот и заштита на регионалните христијани. Русија во ноември ја објави намерата да ги заштити христијаните на Блискиот исток, откако Путин го запозна патријархот во Москва со делегација од палестинската власт.

„Религиозната“ надворешна политика е забележителна и кога Израел се подготвува да  додели сопственост на црква во Ерусалим на Русија, како дел од договорот за ослободување на Израелка затворена во Москва. Зградата е во руското комплекс во окупираниот Стариот град; црквата Свети Александар Невски и други згради биле продадени во деветнаесеттиот век на царот Александар III.

Палестинско-руските односи се развија неодамна, на различно политичко и економско ниво. Она што е ново е религиозната димензија, која им дава на Русите дополнителен агол на палестинските работи.

Интересот на Путин за напорите да ги зачува и поддржува православните имоти во Ерусалим се чини дека е делумно за да ги спречи еврејските доселеници да ги купуваат или да ги земат. Патријархот му се заблагодари на рускиот претседател за поддршката и за неговата донација од 2016 година за возобновување на црквата Рождество во Витлеем.

Случајно оваа недела, израелскиот Врховен суд го поништи решението донесено минатиот јуни за продажба на имот што му припаѓа на Грчката православна патријаршија во Стариот град Ерусалим на асоцијацијата за порамнување Атерер Кохаман. Палестинците се загрижени за ваквите трансакции затоа што Православната црква има најголем портфолио на имот во Палестина, второ место само за исламските верски придавки. Абас не ја оспорува Црквата да ги продава своите имоти на доселениците, и покрај поплаките на арапските христијани, веројатно затоа што руското одобрување е потребно за ваква продажба. Се чини дека Црквата не е премногу загрижена за отстранување на неговиот имот на овој начин.

Палестинците зборуваат за соучесништво со окупаторските власти од страна на некои православни службеници со предавање на нивните имоти на доселениците за лична корист. Други зборуваат за вистинска корупција во раководството на Црквата. Русија можеби не е далеку од исто така да склучува имотни договори со групи на доселеници.

Руските христијански туристи ја посетуваат Палестина за да ги видат православните цркви, историските имоти и археолошките остатоци во Ерусалим, Хеброн, Ерихон и Витлеем. Ова може да го објасни зголемениот интерес на Путин, иако Палестинските Власт (ПВ) Palestinian Authority (PA), нема можност да го запре протекувањето на христијанските имоти на доселениците затоа што Израел наметнува свој суверенитет над Ерусалим.

Извори на палестинската црква покажуваат дека еден процент од Палестинците на окупираните територии се христијани; тоа е околу 450.000 луѓе дистрибуирани низ Западниот Брег, Источен Ерусалим и Израел. Од нив, 51% се наоѓаат во грчката православна црква, а остатокот се распределени меѓу седум цркви, од кои најважни се сметаат Римокатолиците и протестантите.

Главните причини за шокантниот пад на бројот на палестинските христијани кои живеат во крилото на христијанството е нивната емиграција заради тековните израелски окупации, лошата економска состојба и нивната желба да живеат во побезбедна земја. Путин минатата година рече дека ситуацијата на христијаните на Блискиот исток е „катастрофална“ и рускиот лидер ја опиша својата воена интервенција во октомври 2015 година во Сирија како света војна за заштита на тамошните христијани.

Дали ова значи дека Русија се враќа на своите предкомунистички христијански корени? Во Палестина, барем, се чини дека религијата се користи за зајакнување на влијанието на Москва.

Во октомври, Путин изрази негатива за „договорот на векот“ во САД и рече дека предложил преговори во Москва меѓу Израелците и Палестинците, но без никаква корист. Ова го сметаа Палестинците како поддршка за нив во пресрет на американскиот притисок да го прифатат договорот.

Руската позиција е причина за насилството во регионот е неуспехот да се реши палестинското прашање. Сепак, Русија има силни односи со Израел, каде живеат 1,5 милиони советски / руски Евреи.

Поддршката на Палестинците за неодамнешните позиции на Русија не значи дека тие се заинтересирани да се префрлат од ексклузивно американско посредување кон руско посредување. Тие сакаат меѓународно посредување, а ставот на Путин за „договорот“ ги охрабрува Палестинците да продолжат да го отфрлаат тоа. Ова ги изолира САД уште повеќе и ја зголемува нејзината непријателство кон легитимните палестински права.

Очигледна е желбата на Русија да ја исполни празнината што ја остави Вашингтон на Блискиот исток и неговата употреба на палестинското прашање за зголемување на нејзиното влијание. Палестинците можат да ја искористат поларизацијата меѓу Вашингтон и Москва, принудувајќи го второто да биде на страната на својата кауза. Русите се релативно избалансирани на своите позиции, иако, бидејќи тие исто така имаат стратешки интереси со Израел.

Дури и да е така, Палестинците го поздравуваат партнерството со Русите без да им вртат грб на Американците. Тие посакуваат да бидат поправедни кога станува збор за палестинските права. Контактите со Русија значат дека светот не е управуван само од САД и помагаат да се одржи палестинската видливост на меѓународно ниво. Ваквите контакти може да помогнат и да се спречи „Договорот на векот“, претставен оваа недела во Вашингтон.

Понатаму, Русија е една од ретките држави во светот што има врски со сите главни палестински фракции, за разлика од Американците, што треба да ги направи порепрезентативни кога сакаат да посредуваат. Израел, меѓутоа, не сака да користи друга земја освен САД за да биде во својот агол, што може да го блокира или забави напредокот на Москва во овој поглед.

Според Палестинците, Русија ги турка САД надвор од палестинското досие со употреба на својот сојуз со регионалните сили што се спротивставуваат на Вашингтон, како што се Иран и Турција. Москва, исто така, укажува на своите политички и воени достигнувања во Сирија, кои ја охрабрија да интервенира на друго место.

Како членка на ветото на Советот за безбедност на ООН, позитивното вклучување на Русија во палестинската арена може да помогне да се постигне рамнотежа во однос на пристрасноста на САД кон Израел. Ова е уште една причина зошто Израел ќе се справи само преку Вашингтон.

Во моментот, според тоа, улогата на Русија е ограничена на примање политички делегации и давање дипломатски изјави, без да ги преточи во акција на теренот. Иако постојат јасни христијански димензии за руската надворешна политика за палестинско-израелскиот конфликт, американската поддршка за Израел има и христијанска димензија, особено силното влијание на евангелските ционисти кои го поддржуваат Израел.

Со оглед на очигледните еврејско-православни христијанско-евангелистички христијански влијанија, не е ни чудо што светот ги отфрла сите палестински обиди за поврзување на конфликтот со Израел со нивните сопствени идеолошки верувања, засновани врз исламот.

Dubai-Portal – MIM